Появилось много новенького:

The Next Billion (2011 update) – how to reach the next billion people to arrive on the Internet, mainly from the developing world.

Mobile Ministry – a PowerPoint on mobile ministry, its vast potential and how to get started in it (pptx format)

From Information To Transformation – how Internet ministry can become transformational (pptx format)

Phronema – the use of Google Custom Search Engines for information management (pptx format)

Кроме того, обновились и старые-добрые публикации. Маст си!

Следуйте по ссылке и в приведенной там таблице найдете описание материалов и файлы для скачивания. Обратите внимание на серию вебинаров.

ВНИМАНИЕ: большинство материалов будет открыто только 15 мая, но некторые – и до и после него. Так что не зевайте.

Осенью 2008 года мы начали активную евангелизацию в одном из районов Киева – «Оболонь», где я  живу. Вместе со мной  в этом труде участвовал брат Валера Педченко, который также из этих мест родом и был большим  авторитетом среди местных босяков. Сам Валера покаялся на конференции в Макеевке, которую проводила миссия «Свет Воскресения» совместно с  нашей Ассоциацией Миссионерских Церквей Евангельских Христиан Украины пару лет назад.  После покаяния у  Валеры осталась алкогольная и наркотическая зависимости,  и к осени 2008 года (когда мы начали с ним благовествовать на Оболони) он окончил реабилитацию в реабилитационном центре баптистской церкви «Благодать», которая находится на Троещине – это другой район Киева (пастор  Владимир Омельчук), куда я направил его за полгода до этого времени, поскольку  у Валеры все еще оставались серьезные проблемы с  алкоголем и наркотиками.

Первые шаги

Итак, после выхода Валеры из реаб. центра мы, «засучив рукава», начали благовествовать босякам этого района из окружения Валеры.  Они слушали евангелие, соглашались, но ничего не менялось в их жизнях. Тогда мы начали предлагать  им реабилитацию в том центре баптистской церкви, который прошел Валера. Мы отправили туда пару человек и увидели, что их жизни резко поменялись – они стали верующими!

Когда мы хотели отправлять следующую «порцию» в тот реаб. центр, оказалось, что свободных мест нет и надо ждать. Мы понимали, что ожидание может быть губительных для многих людей и нам пришла мысль рискнуть и открыть свой реаб. центр, поскольку Валера к этому времени был готов полностью посвятить себя этому труду, даже без всякой поддержки (он не женат, ему тогда было 30 лет,  родители умерли, жил с братом и сестрой). Мы начали молиться об этом, советоваться с братьями из церкви «Возрождение» и в молитве пришли к выводу, что призывает нас Господь начать реабилитационный центр для алкоголиков и наркоманов.

Тогда мы начали искать помещение, и Бог дал нам снять добротный дом  в селе Сытняки Макаровского района Киевской области, это 57 км от Киева по Житомирской трассе. Дом был в ужасном состоянии (поэтому и плата за аренду была невелика). В нем уже 6 лет никто не жил, не было туалета, воды, электропроводка  нуждалось в замене. Мы начали приводить дом в порядок силами верующих и неверующих(!) ребят с Оболони.  Провели воду в дом, поменяли электричество, 7 февраля провели субботник силами братьев и сестер церкви «Возрождение».

Наконец, дом был готов для первых реабилитантов. Мы сообщили о наших планах пастору баптистской церкви «Благодать» и руководству их реаб. центра, и попросили их совета и благословения. Они помогали нам на первом этапе советами и наставлениями, и, в конце концов, благословили нас на это дело создания нового реаб. центра. Все это время церковь прилежно молилась о реаб. центре и также благословила этот проект.

Надо сказать, что о реаб. центре церковь «Возрождение» начала молиться еще несколько лет назад, когда еще никаких планов и никаких возможностей и лидеров для этого дела не было.  Честно говоря мы уже успели и позабыть об этих наших молитвах… Но Бог верен и не забывает ничего! В феврале 2009 года Валера и несколько  первых реабилитантов с Оболони переехали жить в реаб. центр.

В конце февраля  на несколько дней в реаб. центр приехал пастор Евангельской церкви в Зализнычном районе г. Киева Танцюра Виктор и провел с ребятами курс «Взрыв евангелизации», в результате чего покаялось несколько человек из реабалитантов (к этому времени уже в реаб. центре постоянно проживало 9 человек).

А теперь немножко о жизни в таком реабилитационном центре: как проходит день, чем занимаются наши ребята.

Обычный день в ребцентре обязательно включает :2-3 часа утром –  молитва и чтение Слова Божьего и обсуждение прочитанного в общей группе, труд  на территории центра (его благоустройство или занятие сельским хозяйством – есть живность и большой огород) или же за пределами центра (работа на пилораме, помощь соседям и т.д.), вечерняя молитва и чтение и обсуждение Слова в общей группе.  Такое интенсивное пребывание в Слове позволяло ребятам  достаточно быстро возрастать в Духе, в Слове, в учении. Ребята росли и были готовы к крещению.

Так,  4 апреля 2009 года мы провели первое крещение в реаб. центре, где крестили 4 человек. Пригласили родственников и друзей. В тот же день, после крещения мы устроили «день открытых дверей» для родителей и друзей в самом центре.

Надо сказать, что обращение алкоголиков и наркоманов – это благословеннейший труд евангелия! Когда обращается наркоман или алкоголик – это является ярчайшим свидетельством для всех родных и близких людей. Ведь наркомания и алкоголизм являются одной из самых больших проблем нашего общества (я имею в виду русскоязычную часть земного шара). Думаю, что эта проблема здесь гораздо больше, чем, например, в Америке или Европе.  Наркоман обычно быстро разрушает не только свое здоровье и жизнь, а также прокалывает (или пропивает) все имущество дома, где живет  и в конечном итоге, в жизни своего окружения он становится одной из наибольших проблем. (Если вы незнакомы со статистикой – поинтересуйтесь, она легкодоступна и она ужасает – наркомания молодеет, алкоголизм становится уже проблемой школ…)

Так вот, когда уже никакие средства и никакие деньги не помогают решить эту проблему, когда руки у всех безнадежно опустились – тогда на помощь приходит Христос и сила Его освобождения становится очевидна для всех вокруг. Это самые яркие свидетельства славы Божьей, которые мне приходилось видеть. Родители наших реабилитантов были просто в шоке от тех перемен, которые произошли в их детях.  Они так благодарили нас, даже письма писали! Они говорили нам, что жизни не хватит, чтобы отблагодарить нас. Мы, естественно, пытались и пытаемся адресовать их с этими благодарностями к истинному Автору всех хороших перемен в человеке – к Иисусу Христу. Надо сказать, что многие родители начали посещать группы и собрание церкви, читать  Писание, а жена одного из ребят, прошедших реабилитацию приняла крещение и посвятила свою жизнь Господу

Работа с родными и близкими реабилитантов, достижение их родителей вестью Евангелия являются важной составляющей служения реаб. центра, поэтому мы с самого начала делаем работу центра максимально открытой и доступной для родителей, близких и  друзей. Мы хотим, чтобы свидетельство Божьей исцеляющей благодати стало очевидным для как можно большего числа людей вокруг. Поэтому мы регулярно устраиваем для них «дни открытых дверей» на территории реаб. центра – см., например, фото одного из них здесь (событие 1 мая 2009 года).

В результате работы реаб. центра за несколько последующих месяцев обратилось ко Христу и покаялось еще несколько ребят. Так что мы смогли подготовить к крещению и крестить еще шесть человек.

Затем были еще новые крещения и Бог дал нам открыть еще дополнительно 2 мужских реаб. центра (в селах того же Макаровского района – в Колонщине и в Липовке) и один женский (в Красной слободе).

Мы понимаем, что это служение дьявол ненавидит  более всего, поскольку здесь у него отнимаются «лучшие люди», и молодые ребята становятся служителями Христа. Мы чувствуем себя как на передовой в этой духовной борьбе. Те, кто раньше убивал, был бандитом, сидел в тюрьме (обычно средний реабилитант имеет 2-3-4 отсидки за спиной, даже есть брат у которого 9 “ходок” и 20 лет отсидки за плечами), пропивал жизнь и кололся теперь становятся Его пастором или проповедником евангелия, лидером и служителем церкви Христовой.  Они обычно не связаны семьями, бизнесом, другими интересами. Наркотик «стерилизовал» их жизнь от всего, и когда они приходят ко Христу, то уже как правило, не обременены ничем.  И это можно сказать лучшие стартовые условия, для того, чтобы «почитая все за сор…. простираться к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе», как пишет об этом Апостол Павел в Послании к Филиппийцам в 3 гл.

Кто-то сказал, что из великих грешников появляются великие святые. Наркоманы и алкоголики – самые грешные грешники, их грех очевиден, его разрушение происходит быстрее, чем от других грехов.

Лидеров всегда не хватает, Сам Христос говорит, что «делателей мало», мало мужчин. Известно, что обычно в церкви большинство составляют женщины, а служение реаб. центра воспитывает мужчин – лидеров. Те изменения, которые я видел в людях настолько радикальны, что какое-то время я «отказывался верить своим глазам». По этой причине одним из приоритетных направлений деятельности наших центров есть оказание содействия в насаждении других реб. центров, и помощи другим церквам в начинании такого служения у себя.

Бог Сам ведет нас в этом направлении – ведь одна из самых серьезных проблем современной церкви – это пассивность основной части церкви, т.н. “прихожан”, и  наши центры предлагают возможность практического служения для простых людей среди недели: в реабцентр можно приехать и послужить своими руками, или провести занятие, или оказать другую помощь, в которой человек силен. В конце концов сюда можно приводить знакомых (или незнакомых!), которые страдают от наркотической или алкогольной зависимостей. В Луки 14:23 Господь повелевает нам “убедить прийти” таких искалеченных людей для встречи со Христом. В наших центрах такие встречи происходят постоянно.

Благодарение Богу за Его милосердие к грешникам. Я понимаю, что Иисус, когда был на земле – был “друг мытарей и грешников”. Посмотри на описание в Лук 4:18 того, к кому Иисус пришел – говоря современным языком – это прежде всего – наркоманы и алкоголики! Он не изменился и сегодня, не изменились Его “вкусы”  - Он и теперь идет к тем же грешников, но только теперь делает это через нас – через церковь, через Его тело – и мы теперь Его ноги и руки, чтобы идти и обнимать, Его уста, чтобы проповедовать, уши, чтобы слышать и глаза, чтобы видеть нужды. И если ты хочешь почувствовать Его присутствие и действие – иди туда, куда идет Он, и ты сможешь увидеть Его исцеляющую силу как никогда раньше.

Так случилось и со мной –  я служил уже 7 лет, как пастор до того, как занялся служением наркоманам и алкоголикам, и ничего подобного не видел, что вижу и переживаю сейчас!

Мы невероятно благодарны Богу, за такие возможности чудесного служения Ему, за то, что дает нам быть очевидцами и участниками действия Его благодати.

В то же время мы понимаем, что Бог поставил нас на решение огромной задачи, перед океаном людского горя и слез и мы сами по себе не в состоянии справиться даже с маленькой  частью этой огромной проблемы, этого специфического и быстро разрушающего греха – наркомании и алкоголизма. Но наша надежда на Него.

Если и вас касаются эти проблемы, если и вы хотите стать частью благословения, в котором Бог дарует трудиться в Его славу, то вот реальные нужды, в которых бы мы могли служить Богу вместе.

Мы колоссально и экстремально нуждаемся в вашей молитве к Богу за наши реабилитационные центры, за служителей, которые полагают на дело служения свои души, за погибающих наркоманов и алкоголиков Киева, Украины и России.

Мы нуждаемся в вашей помощи – приводите или присылайте к нам зависимых людей, которые в поле вашего зрения. Не будьте равнодушны!

Такие разные судьбы и исцеляющая Божья благодать

Мы благодарны Богу за Его действие в судьбах реабилитантов, которым мы служим и хотим поделиться с вами той удивительной благодатью, какую Бог дарует кающимся грешникам. Можно было бы привести с десяток таких историй, которые произошли за последние полгода, но размеры этого письма позволяют нам включить только два свидетельства. Вот эти истории.

Денис Цыганенко

Денис 1981 года рождения. Он – один из первых реабилитантов.  Сейчас ему двадцать восемь лет. Употреблял спиртное с  двенадцати лет, наркотики с семнадцати лет, пять с половиной   лет провел в тюрьме  - первый раз с 2000 г. по  2005 г.  за  кражу и  грабеж  и второй  раз и в 2006 –  2007 гадах – за хулиганство.

Во время реабилитации уверовал, оставил все вредные привычки,  крестился.  Во время его реабилитации обнаружилось, что бывшая его подружка наркоманка Рита в марте родила ребенка, отцом которого был Денис.  Ее мама увезла ее в реабилитационный центр в Геническе, где та выносила и родила ребенка от Дениса, уверовала, оставила наркотики и была крещена. Денис обо всем этом вообще ничего не знал до тех пор, пока в марте месяце Рита не позвонила маме Дениса и не рассказала все историю. Сама Рита до этого звонка в свою очередь сама ничего не знала о судьбе Дениса. Какова же была радость, когда они встретились и убедились, что оба верующие.

Владимир Скворинский

(в миру кличка Лысый или Скворец)

Вова 1972 года рождения.  За плечами – две судимости: в 1989 году одна – на 6 лет за воровство и грабеж, и в 2004 году полгода в тюрьме и три года условно – откупился взятками.

Алкоголь употребляет  с 14 лет, наркотики с 22 лет.  В свои 37 лет Володя превратился в почти законченного алкоголика.

Когда я вез этого человека в ребцентр он был в пьяном состоянии, ругался матом и я думал, что вряд ли из этого получится что-то путное.  Но Бог коснулся сердца Володи, и через пару недель его было уже не узнать. Я с трудом верил тому, что вижу. Вова изменился даже внешне.  Это, наверное, самое яркое свидетельство: когда я сейчас на Оболони рассказываю, что Скворец бросил пить и наркотики и стал верующим – мне люди просто не хотят верить – настолько невероятным это кажется. В настоящее время Володя является помощником начальника реабцентра, в его жизни видны плоды Духа Святого и он пользуется большим авторитетом у братьев.

Бог призвал его к служению на полное время в реабцентре. Его обращение – чудо и большое свидетельство особенно для тех, кто знал его прошлую жизнь. И это достаточно типичная ситуация.

Встать в проломе

Братья и сестры!

Вокруг нас столько людей, чья жизнь совсем разбита грехом. Это – наркоманы и алкоголики. Зачастую они уже дошли до такой степени падения, что готовы на все – лишь бы получить хоть какое-то облегчение от греха. И нам, верующим, Бог открывает уникальную возможность им помочь.

Наши реабилитационные центры помогают таким отчаявшимся душам встретиться со Христом и получить свободу. У нас есть еще места. Кто беден – для тех реабилитация бесплатная. Итак, Божьи люди, присылайте к нам ваших ближних, тех, кто в рабстве и отчаялся. Мы ответственны за ближних! Единственное условие для реабилитации у нас – это желание человека освободиться. Откуда знаете – не спасете ли еще одну душу?

Мы находимся в Киеве. Тел (063)689-70-56 и (093)571-99-44.

Братья и сестры!

Вокруг нас столько людей, чья жизнь совcем разбита грехом. Это – наркоманы и алкоголики. Зачастую они уже дошли до такой степени падения, что готовы на все – лишь бы получить хоть какое-то облегчение от греха. И нам, верующим, Бог открывает уникальную возможность им помочь. Наши реабилитационные центры помогают таким отчаявшимся душам встретиться со Христом и получить свободу. У нас есть еще места. Кто беден – для тех реабилитация бесплатная. Итак, Божьи люди, присылайте к нам ваших ближних, тех кто в рабстве и отчаялся. Мы ответственны за ближних! Единственное условие для реабилитации у нас – это желание человека освободиться. Откуда знаете – не спасете ли еще одну душу?

Об истории ребцентра и непростых судьбах некоторых реабилитантов можно почитать здесь.

Мы находимся в Киеве. Тел (063)689-70-56 и (093)571-99-44.

=================

Братья и сестры!

Вокруг нас столько людей, чья жизнь совсем разбита грехом. Это – наркоманы и алкоголики. Зачастую они уже дошли до такой степени падения, что готовы на все – лишь бы получить хоть какое-то облегчение от греха. И нам, верующим, Бог открывает уникальную возможность им помочь. Наши реабилитационные центры помогают таким отчаявшимся душам встретиться со Христом и получить свободу. У нас есть еще места. Кто беден – для тех реабилитация бесплатная. Итак, Божьи люди, присылайте к нам ваших ближних, тех кто в рабстве и отчаялся. Мы ответственны за ближних! Единственное условие для реабилитации у нас – это желание человека освободиться. Откуда знаете – не спасете ли еще одну душу? Мы находимся в Киеве. Тел (063)689-70-56 и (093)571-99-44.

===================

Доклад проходил в рамках Идеологичесого потока конференции (всего их было три – технический, практический и собственно идеологический). Собралось довольно мало людей – человек 15, еще немого подтянулось ближе к концу. Слышал много слов о том, что тема архиактуальная и действительно проблема убеждения в нужности и важности волнует многих энтузиастов этого дела. Насколько мне удалось дать что-то полезное в этом деле – судите сами.

Ту, о которой столько говорили большевики со страниц этого сайта, вернее, один старый большевик, который имел честь ее редактировать и адаптировать к нашей постсоветской злободневности. 

С одной стороны, я немного жалею, что не выложил в инете больше интересных фрагментов книги. С другой – чего жалеть, если книга доступна уже целиком. Очень хотелось бы, чтобы поднятые в ней темы нашли свое отражение на страницах этого сайта в виде откликов, мнений, соображений, возмущений и мыслей вслух благодарных и не очень читателей.

Повторяю, мы работали над этой книгой, потому что считали ее очень полезной и своевременной для современной русскоговорящей части Тела Христова. Пожалуйста, дайте знать, разделяете ли вы то, что в ней написано.

Мы не являемся инициаторами прощения, потому что это — не наша прерогатива. Только кровь приносит прощение. Сколько бы мы ни напрягали свою память, сколько бы ни исповедовались, ни просили прощения и ни провозглашали (пусть даже и с самыми благими намерениями), это не прольет больше крови. Если мы принимаем Божий принцип исключительности крови, то это коренным образом изменяет наше представление о своем положении перед Ним. Выдержки из книги  “Голое Евангелие” на эту тему:

Представьте себе такую сцену… Израильский стан в пустыне несколько тысяч лет назад. На вершине холма посреди стана установлена скиния. Первосвященник сбегает по склону холма, крича, что он нашел идеального, безупречного ягненка, которого можно принести в жертву за весь народ, навсегда покончив с их грехами.

Представляете, как бы все торжествовали? После этой окончательной жертвы все мужи Израиля собрались бы и разорвали скинию на части, после чего зажили бы совершенно новой жизнью. Им больше не нужно было бы беспокоиться о жертвах для очищения своего длинного списка прегрешений. Вместо этого они могли бы жить свободными от чувства вины, зная, что безупречный ягненок раз и навсегда покончил с их грехами.

Конечно же, такого никогда не было. В действительности, израильтянам на протяжении всей своей истории приходилось снова и снова приносить в жертву животных, поскольку никакой жертвы не было достаточно для того, чтобы полностью очистить их. В Послании к евреям четко сказано:

Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними. Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.

Евреям 10:1-2 (курсив автора)

Хотя в Ветхом Завете нигде не говорится, что священники смогли найти совершенного ягненка, о нем все же было объявлено. Когда? Незадолго до жертвы, давшей начало Новому. Увидев Иисуса, Иоанн Креститель провозгласил: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанн 1:29).

Сегодня у нас есть совершенный Агнец в лице Иисуса Христа. Его жертва свела храмовые ритуалы к нулю, упразднив их. В скинии, храме и ежедневных жертвах больше нет никакого смысла.

Жертва Иисуса Христа очистила нас раз и навсегда. Она не приносится снова и снова с течением времени, и нет никакого метода или процедуры, которым нам надо придерживаться, чтобы оставаться прощенными. Нам предложили полагаться на однократную жертву, открывающую пожизненное прощение без каких-либо оговорок: «Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных» (1 Петра 3:18, курсив автора).

Интервью с евреем

Вопрос прощения становится предельно ясным, если мы понимаем Божий порядок вещей, неизменный от начала времен. Чтобы проиллюстрировать это, давайте перенесемся в прошлое в качестве репортера и возьмем интервью у одного из евреев, только что вышедших из скинии.

— Простите, уважаемый, я хотел бы задать вам пару вопросов. Сейчас вы в прекрасном настроении, но, заходя в скинию несколько минут назад, у вас было совсем другое выражение лица. В чем секрет? Что настолько изменило ваше отношение к прошедшему году, наполненному грехами? Вы пообещали Иегове, что в следующем году постараетесь вести себя лучше, начнете все с чистого листа?

— Нет, ничего подобного не было, — отвечает правоверный еврей.

Немного смущенный, вы продолжаете допытываться до истины.

— Значит, вы скрупулезно перечислили все свои грехи и попросили Иегову покрыть их?

— Конечно же, нет! — восклицает еврей.

— Но тогда что именно освободило вас от чувства вины за все грехи, совершенные вами за прошедшие двенадцать месяцев?

В этот момент любой образованный еврей дал бы один и тот же ответ:

— Что меня освободило? Конечно же, кровь тельцов и козлов, покрывшая мои былые грехи! Иегова всегда требует в качестве жертвы за грехи кровь, поэтому я купил для принесения в жертву животное, и теперь мои грехи покрыты!

Таков Божий порядок. Прощение грехов всегда приносила только кровь и ничто, кроме крови: «Без пролития крови не бывает прощения» (Евреям 9:22).

Ничто, кроме крови

Если мы принимаем Божий принцип исключительности крови, то это коренным образом изменяет наше представление о своем положении перед Ним. Суть в том, что, сколько бы мы ни вели с Богом разговоров о наших грехах, это не принесет нам большего прощения. Сколько бы мы ни просили Бога простить нас, это не начнет процесс Его очищения в нашей жизни. Единственное, что приводит к прощению и очищению, — это жертвенная кровь. Так было в Ветхом Завете, так и остается по сегодняшний день, без исключений.

Поскольку жертвенная кровь за грехи больше не приносится, нам нужно прийти к какому-то заключению в отношении однократной жертвы Иисуса Христа. Было ли ее достаточно для того, чтобы раз и навсегда простить и очистить нас? Если да, то Бог удовлетворен во всем, что касается наших грехов, — как в данный момент, так и в вечности. Если же нет, то получается, что мы придерживаемся небиблейского взгляда на Божий гнев по отношению к нам.

К сожалению, в этом вопросе многие пускаются на ухищрения, используя термины вроде «позиционная истина» и «небесная бухгалтерия». Мы говорим, что прощены и очищены «в Божьих глазах». Но этим мы фактически заявляем, что смерть Христа не означает прощения «раз и навсегда» прямо здесь и сейчас. Наверное, это выглядит слишком просто. «Вы имеете в виду, что мне не нужно ничего делать? Звучит как-то неправдоподобно…» Наша человеческая гордость не позволяет нам воспользоваться такого рода благодатью.

Кто-то предлагает верующим сделать что-нибудь (например, попросить прощения), и этим склонить Бога к тому, чтобы Он действительно простил и очистил их. Конечно же, нам это нравится. Нас ничто не освобождает от чувства вины эффективнее ежедневного копания в списке своих грехов.

Другие заявляют, что для «обретения» или «активизации» прощения необходима некая процедура. Они говорят, что мы должны «выполнить обязательства» за свои грехи и попросить Бога простить и очистить нас, чтобы прощение и очищение «стало реальным для нас самих». Но разве Бог не объявил, что прощение и очищение приносит только одно – кровь?

Не осознав этого, мы приходим к убеждению, что кровь Христа по-настоящему действенна только для небес. А если мы желаем сохранить себя чистыми перед Богом здесь, на земле, то очищение возможно только через какое-то действие, которое инициируем мы, — вспоминая,   исповедуя, прося и провозглашая. В результате ответственность за то, чтобы крест нес реальные  преимущества в нашей повседневной жизни, возлагается на нас.

Принимая подобную систему верований, насколько хорошо бы она ни выглядела, мы отказываемся признать, что крест — это историческое событие, и его цели уже достигнуты независимо от того, во что мы верим и что провозглашаем.

Мы не являемся инициаторами прощения, потому что это — не наша прерогатива. Только кровь приносит прощение. Сколько бы мы ни напрягали свою память, сколько бы ни исповедовались, ни просили прощения и ни провозглашали (пусть даже и с самыми благими намерениями), это не прольет больше крови.

Чуть позже мы еще поговорим о такой библейской концепции как «исповедь», однако реально у нас есть только две альтернативы: (1) принять как факт полное и безусловное прощение, приобретенное Богом через смерть Его Сына, или же (2) изобрести какую-то собственную систему, позволяющую освободиться от чувства вины за наши грехи.

Евреям действительно становилось легче (да, в реальной жизни!) от пролитой за них крови тельцов и козлов. Для обретения такого прощения не требовалось никакой дополнительной «активации». Первосвященник убивал животное, и этого было достаточно для того, чтобы весь Израиль начинал радостно восклицать с крыш своих домов, ощущая реальное освобождение от чувства вины. Единственное различие между тем, что было тогда и есть сейчас состоит в том, что жертвы Старого приносились снова и снова, а жертва Иисуса была раз и навсегда.

Что же в таком случае мы говорим о жертве Иисуса, настаивая на существовании какого-то способа «активировать» ее? По сути, мы уничижаем совершенное на Голгофе. Мы оцениваем жертву Божьего Сына даже ниже, чем люди Старого оценивали жертвы своих животных.

Вочман Ни (1903-1972)