Благая Весть в Сети

В самом деле, как мыслят нехристиане? Если с момента вашего обращения прошло несколько лет, вы, возможно, уже забыли об этом? А может быть, вы уверовали так рано, что никогда и не знали. А если все ваши друзья исключительно верующие, как вы вообще можете об этом узнать? Каковы ощущаемые потребности и тревоги нехристиан? Нам непросто дотянуться до тех, кого мы не понимаем.

Заглянем же в мысли среднестатистического «халдея»…

«Я не христианин, поэтому…

• Я не понимаю всю эту религиозную чепуху.
• Я пытался читать кое-что из Библии, когда учился в школе, однако обнаружил, что это трудно понять. Я никогда не ходил в церковь, воскресную школу или что-то вроде того.
• Меня раздражают христиане, утверждающие, что они все знают.
• Как бы там ни было, я сомневаюсь, что христианам живется очень весело; особенно под грузом всех этих правил.
• Ну, разве что некоторым. Вот, например, Света из бухгалтерии ходит в церковь, однако не может пройти мимо ни одного мужика. Никогда.
• Конечно, я тоже стараюсь жить по своим собственным правилам. Ну, по крайней мере, большую часть времени. Хотя мне по-прежнему неудобно из-за того, что произошло с Сашкой.
• В городе есть одна церковь, которая раздает брошюрки на улицах. Однако они так плохо сделаны – просто куча текста и стихов из Библии. Я никогда их не прочитываю, как следует. В конце напечатано приглашение на их церковные службы – но я никогда не решусь самостоятельно пойти в церковь, даже если бы и хотел этого. Я бы чувствовал себя там, как рыба, вытащенная из воды.
• Церковные службы иногда показывают по телевизору. Они кажутся такими старомодными и нравоучительными, что я всегда переключаюсь на другой канал. Правда, однажды я случайно наткнулся на христианскую программу, которая выискивала христианские моменты, скрытые в новых голливудских фильмах. Вот это БЫЛО интересно и имело для меня смысл. (Я каждые две-три недели хожу в кино.) В другой раз эта программа рассказывала о христианах, которые основывают хосписы для больных СПИДом. Эти люди действительно произвели на меня впечатление.
• Я не знаком близко ни с одним христианином. Если бы дружил с кем-то, наверно, мог бы узнать больше и задать некоторые действительно интересующие меня вопросы. Конечно, если бы он постарался ответить честно и открыто, а не просто прочитать мне вместо этого очередную проповедь.
• Что ж, если их вера для них работает, это чудесно. Я регулярно читаю свой гороскоп, когда не забываю. Всегда стараюсь избегать вещей, о которых он предостерегает. А Эдик дал мне несколько целительных кристаллов – я держу их возле своей кровати, и порой они, похоже, действительно меня успокаивают. Буддизм, на самом деле, – это тоже неплохо. В местном техникуме проводятся вечерние занятия. Колька с Машей их посещают. Они рассказывают, что это действительно хорошо, – никто не требует к чему-либо присоединяться, занятия проходят в атмосфере дружеского обсуждения, и они действительно уже ощутили, что их жизнь меняется к лучшему.
• Я не то чтобы нуждаюсь в Боге, религии или чем-то таком. Просто неплохо было бы знать, куда я иду. Чтобы чувствовать почву под ногами. Иметь цель. И мне хотелось бы лучше справляться со стрессами, чем сейчас. А может, даже найти кого-нибудь, с кем можно поговорить о том, что меня тревожит. Моя работа висит на волоске. Я просто е выдержу, если снова придется хлебнуть всего того, что сулит потеря работы – так было уже дважды. Особенно с выплатой долгов и займов. И я надеюсь, что врачи не обнаружат у отца ничего плохого. Особенно теперь, когда он оставил маму и живет сам.
• И даже решить что-нибудь с тем, что случилось со мной в детстве – что тот мужик сделал со мной тогда в туалете. Я никогда никому не рассказывал об этом, даже маме. Я по-прежнему чувствую себя виноватым. Большую часть времени мне удается не думать об этом. Я уверен, что это способствовало последнему краху в моей личной жизни. И сейчас я несколько одинок.
• Конечно, я всегда пытаюсь снять накопившееся за неделю напряжение в пятницу вечером. С парой-тройкой друзей. Так или иначе, это, похоже, помогает. Однако каждый раз вновь наступает понедельник».

Таких людей большинство

Наш воображаемый знакомый – типичный представитель западного и не только западного человека. Даже в США, где необычайно много людей регулярно посещает церковь, он представляет половину населения – некоего «внецерковного» человека. В Канаде, Европе, Австралии и Новой Зеландии, где церковь часто посещают не более 5%, «халдеи» представляют подавляющее большинство населения.

Некоторые писатели ставят на своем письменном столе фото реального или воображаемого человека – представителя целевой группы, чтобы не терять фокус общения. Вышеописанный типаж представляет именно того «каждого человека», с которым мы должны стремиться поддерживать общение.

Попытки достичь такого «халдея», используя допущения, язык или методы, которые могут работать в случае человека с церковным опытом, или которые успешно срабатывали в прошлом, скорее всего, обречены на неудачу.

Еще один важный момент, которого не понимают многие проповедники Евангелия-мужчины: женщины в действительности думают не так, как мужчины. Они откликаются на другие потребности и проблемы. Женщины учатся через боль, а мужчины – через потери.

Какой вид проповеди Евангелия, скорее всего, сможет  достичь «халдея»? Каковы его ощущаемые потребности?

Другие вопросы, касающиеся благовествования «халдею»:

• Что его беспокоит и мучит?
• Каково его отношение к христианству? Насколько оно типично?
• Какого сорта негативные чувства или неправильные представления у него могут быть?
• Какого сорта личные свидетельства или какие веб-сайты могут произвести на него впечатление?
• Куда бы вы поместили его на Матрице Грея?

Над такими вопросами полезно задумываться, их следует задавать себе на разных уровнях благовестия и обсуждать в группах христиан- единомышленников.

По материалам Christian Communication Course. Originally published by Tony Whittaker.  

Читайте еще

• Ключи к христианскому служению – 13 глубоких библейских принципов установления отношений с нехристианами в ходе служения
• Как люди могут быть отвращены от Евангелия христианами  – взгляд Расти Райта на жизнь Зигмунда Фрейда.
• Неожиданное прошлое знаменитого революционера - как могла бы измениться история, если бы юный Маркс встретил разумных и деликатных верующих, которые могли бы раскрыть ему интеллектуальные корни веры, показывая при этом, как Иисус заботится о бедных и страждущих?